吳葛(吳蒙楚)紀念文

巴克禮牧師(Rev. Thomas Barclay) 記憶中的 「吳蒙楚」

刊於《台南府城教會報》196卷 1901年7月 p.53-54。

格主前言: 吳葛(吳蒙楚)是格主的外祖(外曾祖父)。此文是Barclay牧師在他的告別式上的講辭。貼上此文，除了個人緬懷先人之意，也希望藉此讓今人能一窺過去台灣社會生活的片段。原文是閩南台語文，格主特別翻成現時通用的國語文，方便大眾閱讀，並供對照。

吳葛(蒙楚) 1853~1901

26年前，就是光緒元年，我頭ē來台灣的時，彼tia̍p有四个少年人來踮佇旗後李牧師(李庥，Rev. Hugh Ritchie)的樓跤teh讀冊，有請林兼金做先生來教。 In四个就是林華，劉茂清，吳葛(Ngo Kat)，陳新代；後來四个攏擔當傳道的職。現今一个無teh擔當；其餘三个 chham牧師、先生已經攏過往。從中路尾死的就是吳葛 (冊名蒙楚)。

26年前，也就是光緒元年(1874年)，我剛到台灣的時候，那裡有四個年青人在旗后(高雄旗津)李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie)的樓下讀書。(李庥牧師)有請澎湖的林兼金先生來教他們。這四位就是林華，劉茂清，吳葛，陳新代。後來四位都當了傳道師。如今其中一位已經不做了；其他三位和牧師(李庥)、先生(林兼金)卻都過世了。而其中最後死的就是吳葛 (學名蒙楚)。 


吳蒙楚是鹹埔仔人。伊的老父吳著(Ngo Tiok)，是鹹埔仔頭一个信的人，原本受伊的親人不止窘逐伊，然後大家攏降伏。伊佇幾nā年前已經過往，伊的婦仁人著嬸(劉幼)卻猶過佇teh。

吳蒙楚(吳葛)是鹹埔仔人(在屏東東港附近新園鄉內)。他的父親吳著，是鹹埔仔第一位信主的人。吳著原先受到親人相當的排斥，但後來卻都服了他。他在幾年前已經去世；他的妻子著嬸(劉幼)依然健在。


吳蒙楚出世佇主降生1853年，到19歲chiàⁿ受洗禮入教。伊做傳道的先生不論到甚乜所在攏得著人呵咾伊，差不多毋捌聽見人嫌伊。因為伊盡忠著磨，重信無奸詐，不止老實的款。也捌踮佇府城的中學(長老教中學)做先生；彼時予余先生(校長余饒理，George Ede）足呵咾，學生也真尊敬伊。

吳蒙楚出生於主後1853年，到19歲才受洗禮入教。他當傳道師，不論到什麼地方都得到人們的稱讚，差不多沒聽見人嫌他的。這是因為他盡忠耐勞，重信不奸詐，相當老實的樣子。他也曾經在府城的中學(即台南長榮中學)當老師；當時很受余先生(校長余饒理，George Ede)的讚賞，而學生也很尊敬他。


伊有娶東港何來發長老的查某囝邱銀，有生15个後生查某囝 (實9男7女，當時么女蒼玉未出世)； in這陣攏齊佇teh。一个(吳希榮)佇大學讀冊，一个(吳希揚)去踮佇彰化的醫館做蘭醫生(蘭大衛，Dr. David Landsborough)的學生。伊的大查某囝(吳上愛)今年有嫁傳道先生汪培英。可惜幾nā年前有拄著破病，原本是嗽，後來致肺病。伊的小弟吳墻有學醫生，也是為著這个病chiàⁿ死。彼時人愛請伊做牧師，伊定著辭，一項是因為lám身命，一項是因為伊的囝hiah濟伊袂得通盡牧師的職份，常常出外去巡教會。若毋是按呢，伊穩當已經予教會設立伊做牧師。

吳葛娶東港何來發長老的女兒邱銀為妻(見下註)，有生15個子女(實9男7女，當時遺腹女蒼玉尚未出生)，他們現在都在場: 一個在大學讀書(次男吳希榮，讀神學校)；一個(吳希揚三男)在彰化的醫館做蘭醫生(蘭大衛Dr. David Landsborough)的學生(按:長男臥龍也學西醫；後來四男、五男也當醫生)；而他的大女兒(吳上愛)，今年嫁給傳道師汪培英。可惜(吳葛)幾年前就已經生病了，原本是咳嗽，後來成了肺病。他的弟弟吳墻是學醫的，也是得了這種病才死的。那時候，人們要請他(吳葛)當牧師，可是他卻堅辭。他的理由:一項是體弱；另一項是他的子女那麼多，無法盡牧師的職分，常常出外巡視各教會。若不是因為這樣，他必定會被教會立為牧師(按:那將是首位台籍牧師)。


到舊年伊的病ná傷重，袂ē上台頂講道理予人聽。雖然是按呢，兄弟無嫌，猶原歡喜提銀來請伊；因為看伊的好德行毋nā教會內的人，閣會外的人也受感激。今年伊的囝(次男)希榮佇hia teh教小學，佮伊的兄(吳臥龍)有替in老父講道理。 

到了去年，他的病越加嚴重，無法上台講道理給人聽。雖然如此，兄弟們並不嫌棄，依然樂意出錢請他去；因為他的好德行，不僅教會裡的人，連教外的人也受感動。今年他的兒子(次男)希榮在教小學，跟他大哥(臥龍)兩人替他們的父親講道理。
(按: 台語的按呢，實為古文之焉爾，即"如此"之意。)


近來ná久ná-lám，毋過心攏平安。佇6月第9號(舊曆4月23)就是安歇日，伊有叫兄弟聚集一人一人細聲仔共in苦勸；到hit ê-hng暗chiàⁿ過身。

近來身體越久越衰弱，不過他的心境一直平安。在6月9日(舊曆4月23)安息日，他召集了兄弟們，一個一個輕聲給他們苦勸；到那天晚上才過世。

佇拜二頂晡出山埋葬佇教會的公埔中。因為有摃電報來通知阮遮，彼時宋牧師(宋忠堅 Rev. Duncan Ferguson) chham汪培英有連鞭起身坐火車去埤頭，拜二早起到阿猴(屏東)送葬。災難死失現時連累，上久不過幾年，Taⁿ咱心肝著受安慰，向望相見佇天。

在星期二上午出殯埋葬於教會的公墓中。因為有打電報來通知我們這邊(台南)，那時宋牧師(宋忠堅Rev.Duncan Ferguson)和汪培英馬上起身乘火車去埤頭(鳳山)，星期二早上到阿猴(屏東)送葬。當今災難死失連連，最多不過幾年，且讓我們內心得到慰藉，期待在天上相會。
(按: 台語的"快馬連鞭"，比北京話的馬上或最近流行的立馬，更急更快，更達意。)



註: 邱銀生父邱伯元、母林鬆。邱伯元(1832-1874)去世後，何來發入贅，成為邱銀的繼父。邱銀長大後，被算命仙鐵口直斷是剪刀柄、鐵掃帚，會剋夫。因此無人敢娶她為妻。吳著認為當基督徒，就要破除迷信， 於是主動為兒子吳葛安排了這門親事。

何來發與林鬆生子何革順，而名醫何榮明(曾任高雄市醫師公會理事長)則是何革順的長男。邱銀既是何革順的同母異父大姊，她也就是何榮明的大姑媽；吳葛則是姑丈。因此何榮明與吳家關係相當親密。