Stöpel 攀登玉山紀實(一)

攀登玉山
Eine Reise in das Innere der Insel Formosa
und
die erste Besteigung des Niitakayama (Mount Morrison)
von
Karl Theodor Stöpel

台灣島內之旅並首登玉山頂峰 - 1.平地風光
龔飛濤  漢譯

譯者的話:
本書作者 Karl Theodor Stöpel 史德培博士(1862-1940)，德國人，是位自然學者和探險家，曾經爬上墨西哥最高峰 Pico de Orizaba (海拔5,636公尺,北美第三高)和夏威夷的 Mauna Klea及 Mauna Lioa 。他於1898年來到台灣，於耶誕節前後攀登玉山，並將此行的見聞和經歷撰寫成書，於1905年在阿根廷的布宜諾斯-艾利斯出版。後來他又到南美哥倫比亞南部探險考古。另外他還有關於德國鉀鹽工業方面的論述。

譯者年輕時，曾到波士頓參加醫學會，在當地的圖書館首次讀到這本書。當時對這位洋人所描述日治初期台灣的社會狀況，以及他的登山過程，印象頗為深刻。轉眼過了三十年，現在該書已逾越99年的版權時效，而我也終於有閒暇，可以安靜下來將它譯成漢文。如果有人讀後有所得，那將是譯者的一大欣慰。

又，本書開頭及末尾有關日台政經情勢的討論，已經不合時宜；至於關於台灣史地的介紹，則屬眾所周知。因此一併從略不譯，以免贅言。

而文中地名和人名，取自閩南台語、日語、原民語等不同語音，有一些較難判定，尚請讀者隨時指正。

作者前言:
我從1897年6月到1899年5月，在日本斷斷續續的做研究工作。這段期間曾到台灣一遊。我去那裏的目的，原本是想收集當地的社會及經濟的實況。且我對一些爭議性的原住民問題也很感興趣，我尤其無法苟同某些旅行家所倡言的布農族及鄒族的血源說。

1898年11月，德國駐台領事 von Varchmin 先生來日本調養身體。他鼓勵我去做想做的事，並且保證總督(後為陸軍大臣)兒玉男爵會支持我。於是我接下這項艱難的任務，還克服了許多意外和危險。而我最終達成的，竟是攀登了位於北回歸線下，高約4000公尺的新高山(玉山, Mt. Morrison)。這座山，之前鮮有人去探討，其最頂端也沒有人爬上過。

早先，大概30年以前，英國人Dodd 及 Pickering (必麒麟)，曾企圖登上玉山峰頂，卻徒勞而返。他們無法達到目標的原因有: 瘧疾熱病，兇蕃的傳統習俗 - 獵人頭，以及路途上的種種障礙。後來，東京的森林學Honda(本多)教授，向德國東亞自然暨人文學會報告: 他於1896年11月在日本政府的主導下，到新高山(玉山, Mt. Morrison)一帶探險。(見德國東亞自然暨人文學會會誌第六冊，第469頁)。他原先也是要去爬這台灣的最高峰的，可是因為得了瘧疾，只好半途折返。不過，他那次探險算是相當成功，因為他收集並帶回了許多東西，並且首次把新高山(玉山)山系上所有植物的詳細知識，公之於世。而他的一位隨吏叫Saito(齋藤音作)，則更深入山區，並爬上玉山高峰之一(北峰或東峰? 見全文末的質疑)。而我於1898年耶誕假期的第二天，在離其峰頂僅數公尺之處，發現了他放置的一面日本旗。現在，這面旗子在我身邊，成了我在東亞旅行中很有趣的一件紀念品。

出發到基隆:
我在德國領事 v. Varchmin 先生的陪同下，整裝前往台灣。我想試一試，或許能對台灣研究有所貢獻也說不定。我們在東北季風的肆虐之下，經過了六天的航程，於1898年11月24日抵達基隆港。而11月21/22日，當亨利王子(Heinrich)正在為 Iltis 炮艦紀念碑主持揭幕式時**，我們的日本汽船卻在琉球群島附近與暴風雨搏鬥，且差一點就發生慘禍。還好，雖然頭等艙部分進水，以致我們濕著腳來到基隆港，卻膚髮無傷。

          **譯者註: 1896年7月，德國砲艦 Iltis 在山東海域沉沒，77人罹難。1898年11月普魯士王儲到上海租界為紀念碑揭幕。

基隆人口約一萬。它是台灣唯一能接納較大型輪船的港口。但下錨處，離市區還有一公里半。港灣有一炮台護衛著。1880年代中，法軍在孤拔海軍司令(Admiral Courbet)的指揮下，曾經佔領此地。港中有一小嶼叫 Palm Insel (今和平島)。此港周圍，群山環繞；沿岸則則佈滿竹林。港內的狀況很糟糕，在強盛的東北季風下很難上岸，因為這裏連一座碼頭也沒有。而港外，波濤沖擊著無數的礁石，激起白色的浪花，直沖上天。如此怒海高浪之下，德國領事館派來接我們的小汽艇，雖然舵手技術純熟，卻仍差點翻覆。不得已，只好折返。過了24小時，等海象較平靜後，我們才終於幸運的上了岸。

當我踏上福爾摩沙的陸地時，我的心情並不是很興奮。" 啊! Ilha Formosa 美麗之島，妳的美麗之處到底是在哪裡呀 ? " 我心裏這樣想著，"妳那令首批歐洲人讚嘆的蔚藍天空呢?" 三百多年前當葡萄牙人頭一次沿著海岸航行時，為伊驚艷不已。而如今我也滿懷期待，希望驚喜出現，不過現在看來，要驚喜還得等一等。

在基隆，呈現眼前的是一條清國建造長約100公里的鐵路。它一直通到竹塹(今新竹)。而日本人計劃將這鐵路沿著海岸，縱貫平原，延伸到台南。

大稻埕德國領事館

大稻埕 - 台北 - 艋舺
我們從基隆乘一小時半的火車，抵達大稻埕。大稻埕是歐洲人的商業區，它坐落在淡水河邊，日本人叫它Taidotei。這裡有多國領事館，唯獨英國領館是設在河下游14公里的淡水港(滬尾)。淡水港那邊，我也去拜訪了一下。而大稻埕的德國領事館，我則把它當作自家一樣，在館內準備我的台灣內地之行。德國領館面向淡水河，1898年8月颱風期間，河水倒灌，曾經淹沒了整個領館的庭園。這棟建築是Buttle伯爵(亦作Butler)所有。他租給了德國政府。Buttler伯爵曾經在清國政府的羽翼下，投入當時蓬勃發展的北台灣樟腦業。

八、九月的台灣，颱風並不罕見。它常常帶來水災，導致許多建築的損壞及生命的喪失。這次的八月風災，使大稻埕變成了水鄉澤國。在一家百貨店的廢墟裡，人們找到了一名叫Hoikee(福氣?)的漢人的遺體，另外至少有11人喪命。三個月過後，我在大稻埕時，颱風肆虐的遺跡依然到處可見。淡水河畔美商 Smith, Baker & Co.  公司的倉庫仍是瓦礫一片；還有400多公尺長橫跨淡水河的鐵橋完全被破壞了。

台北1898年，見下文說明

大稻埕的附近有個市鎮叫台北，日本人唸作Taihoku，它的四周有中國式城牆圍繞著。上面的照片中，前景左邊是病院，右邊是收割後的稻田。中央是主要街道，直通警察局。照片的背景是北台灣的山脈，其位置在台北南方及東南方(有網友反應，攝影方向有誤，背景山脈從左而右，應是台北北方的向天山、大屯山、小觀音山、七星山。見篇末留言)。台北市外的小山丘上，有個植物園，從那裏眺望，景色怡人。此外，還有一社區叫艋舺，住有漢人及日本人。台北、大稻埕及艋舺加起來的總人口大約118,000，其中漢人112,000，日本人近6,000 (不包括駐軍)。而台北正是台灣總督主政之處。他對我這次的探險行動很是友善，甚至為了我的安全，還決定派兵保護我通過"叛亂"地區。

經由德國領事館的居間斡旋，我拿到了一張全台通行證，還有寫給我旅行路線上各警署的推薦書。

我們這個探險隊，一開始除了我以外，還有通譯 Greiner 和 Ito (伊藤) 、1名漢人廚子以及4名漢人苦力。

中壢 - 大湖口 - 竹塹
1898年12月4日我們從大稻埕出發。火車經過了一片肥沃的平原，平原上種有水稻、靛青豆、茄子、土豆、番薯、橘子等。接著地勢漸漸昇高，鐵路開始進入丘陵地帶。這丘陵地表是疏鬆的紅土，谷底佈滿茶樹，高處則有松竹，之間碧草如茵。到了海拔150公尺的地方，有個中壢車站。其附近的景象沒有什麼不同，只是遠處山區仍未開墾。偶而會有磚造的獨立樟腦餾場映入眼簾。而在這地方，我頭一次看到一隻台灣小鷺鷥。接著，我們來到Tuaokan車站(疑為Tua-o-kau大湖口，今湖口)。這車站位在Tafelberg(桌山)台地上，是鐵路的最高點。(這時鐵路只到新竹，所以最高點不是苗栗的勝興)。從這裡，視野廣闊，可以看到壯觀的山景: 前面是大姑陷(大科崁)山，後面有無人攀登過的雪山主峰(Mt.Silvia)，再往南則是雪山山脈(Dodds Range)。火車繞到"桌山"台地的另一邊，我們來到Sinchiatau(新車頭，即"新車假乘降場"或"新車車站"建於1898年9月，1902年1月廢除，位於新豐與竹北之間)。

這時，前方長達300公尺的Kuhang 鐵橋 (Kukang 舊港之誤? 今鳳山溪鐵橋?)已被上述的颱風摧毀。鐵橋損壞的程度非常嚴重，橋東端的龐大砂岩基座全毀；橋西端，部分橋體掉落河中，鐵樑突出河面。既然火車不通，我們只好用走路的了。我們走了10公里，途中經過一座便橋，終於來到鐵路的終點竹塹(今新竹)。

竹塹周圍有城牆，人口三萬。我們到達時，已經是午後三點。進城直前，我們通過了四座牌坊，這些牌坊是用來紀念過去的清國賢吏的。我們在一家由漢人農莊改建的日本旅店歇腳。日本店主叫Toshika。他告訴我，自1898年5月，他參與的樟腦業開工以來，已經有一些腦丁被馬來系原住民給砍頭了。往後的旅途上，我們盡量找日本旅店下榻，因為日本人的旅店顯然比漢人的來得乾淨。

輕軌手推台車 - (取自維基百科 Wikipedia)

竹塹(新竹) - 貓貍(苗栗)
12月5日早上8點半，我們從竹塹(今新竹)出發。沿著保存完整的外城來到火車站。在那裏，原先的常軌火車，換成了輕軌手推台車(輕便車)。我租了兩台，一台載人，另一台載行李。台車南下經過了香山、Hongsankia 香山崎(今崎頂?)、Tanhuia(頭份仔Tau-hui-a 之誤?)。在頭份，我們得換車。那兒，有許多漢人苦力忙著把樟腦油和藺草搬上拖車及馱獸身上，準備運往市場販賣。這些家畜馱獸有羊、有水牛。而令人印象深刻的是，在台灣竟然有許多烏秋鳥站在這些動物上，特別是水牛的背上啄蟲而食。

這段旅程令人愉悅，因為從竹塹(新竹)有兩位日本軍醫同行。他們要去貓貍(Bali或Mali，原住民原音，今苗栗)，將罹患瘧疾的士兵帶回軍醫院。

下午5 點，我們抵達貓貍(苗栗)。當地日本官員說這裡已屬"叛亂"地區，所以得提供軍憲隨行以保護我們的安全。這項軍憲護行將由我經過的各個官署派出，且必要時會加強兵力。

貓貍(苗栗) - 葫蘆墩(豐原)
12月6日，早上九點半，我們離開貓貍(Mali/Bali, 今苗栗)。頭一次有士兵隨行保護。他們一共有12名。台車輕便鐵道首先到達一處200公尺高的小台地，這裡是日本軍人公墓。這一帶，上面提過的Buttler伯爵本來想開墾成稻田，可是漢人地主們彼此不和，以致水利計畫告吹，伯爵本人還惹來一身麻煩。

在山丘起伏中，我們經過了Wani (Wanli之誤? 苑裡)及大甲溪。此地區目前仍然處於天然原始狀態，而這條溪的河床只有在汛期才會泛濫。平時支流交織錯綜，支流之間又佈滿巨岩。因此對徒步渡河的旅人來說，非常辛苦不便。他們經常在這些寬達一公里的河床中迷失。而如果乘台車的話，則必須通過搖搖晃晃的窄橋，這橋的建構既原始又粗糙，很不安全。就在前一天，有一台日本運郵車經過此橋時，遭到抗日份子的襲擊和洗劫，擔任護衛的日本兵，有九名喪命。這條大甲溪將中央山脈的黃土塊深深的切割之後向西方流去。而我們在這段旅途上，看到了許多Haselhühner (花尾榛雞) 及 Schnepfen (鷸)。

當我們經過一處警察駐在所時，隨行護衛又增加了，因為我們正處在動亂區之內。附近山坡上，有幾個村莊，正著火燃燒著，火光照得滿山通紅...**。傍晚7 點鐘，我們抵達葫蘆墩(今豐原)。這一天的旅程，共計40公里。

         **譯者註: 日治初期，日軍遭到反抗份子襲擊後，常常會找附近村莊報復，"火燒庄"是手段之一。這種行徑其他國家也採用過，例如二戰期間的德軍，越戰期間的... 。

葫蘆墩(豐原) - 台中 - 彰化 

台中街景 (Shajo 街)

12月7日上午8時，我們從葫蘆墩(今豐原)乘輕軌台車前往距離11公里的台中。我向前望去，左邊(東邊)萬巒疊起，右邊(西邊)則是ㄧ系列的丘陵剛好擋住了望海的視線。而這條鐵軌小徑，則把我們帶進一處4公里寬，以蔗園為主的肥沃谷地來。上午10點，我們到了台中，當地官署卻把我們攔下，無法再向前行。

第二天，12月8日，我接到台北德國領事館的電報公文，勸我不要繼續行程。原因是日本總督兒玉源太郎顧慮我的安全。不過到了下午兩點，我們終於能夠恢復輕軌台車之旅了。並且，乘擺渡渡過彰化溪(即大肚溪)，於下午5點抵達彰化。而其間，我的一位苦力因擔任台車推手過勞，不得不坐上車"充電"。這時北風起，烏雲湧，竟然看不見山岳的蹤影了。

在彰化，我拜訪了當地的官署以及傳教士Landsborough(蘭大衛醫生)。蘭氏指出本地區的情勢不穩，充滿變數。這使我對這次探險的樂觀期待打了一大折扣。

彰化，讓我想起了廣州又窄又髒的街道，還有那些鴨鵝嬉游、漢女浣衣的水塘。不過，其城牆保留得還算完整，幾年前還擋住了抗日武力的攻擊。

寶斗(北斗)
12月9日，我們離開彰化。輕軌台車在Baniko樹(?)及檳榔樹之間穿梭。平原上種有稻米、甘薯以及大麥；還有許多的農舍被甘蔗和翠竹環繞著。而為了灌溉稻田，平原上有許許多多的溝渠，裏面充滿了濁水。這一切都生動的展示出漢人的勤勞性格。我往左邊東南方向望去，只見ㄧ系列的山巒，而新高山(玉山)的最高峰則突出於雲霧之上。

我們在Besoaki (Be-soa-ki 白沙坑，今花壇白沙村)稍作停留後，就通過120公尺寬的Potanke (應是Po-tau-ke，北斗溪或舊濁水溪)**。這條溪的上游叫Tinlanke(陳有蘭溪)。它在集集(應是水里，當時屬集集庄)，有另一上游叫集集溪(今濁水溪)從龍湖(日月潭)流下來匯合。接下來改稱Tono溪(東螺溪)。東螺溪流到寶斗(北斗)再易名為北斗溪。

**譯者註: 濁水溪原經東螺溪、北斗溪出海。1898年颱風水災後，濁水溪主流改道南移，注入西螺溪成為如今模樣。又現在，陳有蘭溪只是濁水溪的支流；而集集溪(今濁水溪主流)則已不通日月潭了。百年來台灣水文的變化，除了河川自然改道外，人為築壩和引流也是原因。

這段旅程因為是下坡路，所以非常快捷順利。下午1時，我們已經來到寶斗(北斗)。我們住進一間日本招待所，它位於日軍軍營之中。寶斗(北斗)地勢較低，海拔才20公尺，因此蚊蟲猖獗。我們去官署收集資料、詢問訊息。他們告訴我，前一天晚上有幾個漢人被土匪搶劫，連衣服也被剝光，只能裸跑逃離。我們還得知經人推薦，熟悉地形的日人Inamura(稻村)並不在雲林(即斗六)。我只好改變行程，棄雲林(即斗六)而直往林杞埔(今南投竹山)。

沙崙 (田中) - 二八水(二水)
12月10日早晨7點，我們由寶斗(北斗)出發，有5名憲兵及6名士兵隨行，他們要把病患送到林杞埔(竹山)。他們徒步行軍，我們則是坐漢式椅轎。每頂轎子，由三名苦力抬著。首先得通過甘蔗園旁，充滿淤泥的河床，接著經過以仙人掌及竹叢為界的農田，然後抵達Sonlun (疑為 Soalun 沙崙，今田中舊街)。在那裏我們受到英國傳教師 Moody 的歡迎。他是從彰化派來的，也是此行我們見到的最後一位白人。這地方在上次"叛亂"事件時，也遭逢水災。現在廟宇裏仍駐有警察。從這裡，小路穿過一區區的稻田和蔗園，最後來到Lipachui (二八水 ，今二水)。我們在當地的憲兵隊部停下來。在此，有病患運輸隊從林杞埔(竹山)前來接班。日本憲兵隊長Ono(小野?)非常友善，他很客氣的招待我們喝茶、吃橘子。休息了一小時後，我們再度出發，穿過肥沃的土地，沿著一條水圳，一直到Biatau(鼻仔頭 ，今集集線鐵路源泉站，舊稱鼻仔頭驛)，憲兵們在此留步。我們則踏著鵝卵圓石、避過大小漂流木繼續向前行。其間還得靠擺渡才能渡過湍急的集集溪(今濁水溪之一段)。這時，我抬望眼，目的地 - 新高山(玉山)呈現在東南方，它有三座高峰(或即北、主、東三峰)。接著我們進入了丘陵區，這地形很適合抗日份子用來藏匿和伏襲。而在此時，反抗勢力依然沒有絲毫削弱的跡象。

林杞埔(竹山)
經過一番努力和不時的警戒清路，我們終於在下午時分到達林杞埔(竹山)。當地辦務分署的官員有禮貌的出面歡迎，還讓我們住進官舍。不過，事情不妙，此地憲兵不准我們繼續前進，他們認為我們的通行證只適用於絕對安全地區。幸好不久，經電報詢問上級，雲林(斗六)辦務署的回覆是此行照准，但一切風險自行承擔。

就在這時，好運突然降臨，有一群為數約20人的阿里山社(鄒族)原住民剛好來到，而我們的旅程正好必須通過他們的領域(和社)。他們大部分是留著厚黑頭髮的十來歲"少年家"，不過也幾個壯男。此外，還有頭目夫婦，和一位年約50的長老。其中有個原住民正拿著一顆鉛彈用力的敲打著木頭，他想改變它的形狀，使之合用於他的鳥槍。我和他們商量，邀請他們加入探險玉山的行列。他們同意幾天後再啟程。這樣我們就有足夠的時間來準備。

仙人掌花     譯者攝於高雄旗后山前 2018

12月11日下午，我到附近散散步，順便熟悉環境。四周的田野種的是藺草、稻米、甘藷、豌豆以及甜菜。而仙人掌花到處盛開，點綴成一幅美麗的圖畫。這時候美妙的夕陽和彩虹更為天空的雲彩添加了壯麗的燦爛。歸途中，我們 經過一處日本軍營，一座戲台。在菜市場我們還巧遇了漢人的葬式。

當我和我的夥伴(通譯)回到住處時，原住民們正圍著火坐下，他們依序傳遞竹製酒器，喝著漢人的燒酒。火上有一個大鍋鼎，裡面煮有米飯和豬肉。豬肉好吃，不過很鹹。大家一再唱著原民風味的憂傷歌曲，...。頭人看起來不像是純種的馬來系，似乎有些荷蘭人的血統。他漢語講得很流利，因此經由我的通譯，我們交談得相當開心。言談間，他告訴我:" 我們血脈相連，共有祖先。" 如此觀點，大概出自早先荷蘭人的統治吧。荷蘭人於17世紀統治台灣有一個世代之久。他們給了當地土人幸福的好日子，雖然那些快樂的回憶正隨著時間的過往而日益模糊。此外，原住民認為他們與歐洲人擁有共同祖先的另一理由，是要強調他們應該享有獨立平等的權利。

原住民的穿著很原始: 頭目穿一件紅袖的短外衣。其他人則是用背心樣子的鹿皮包住軀幹，然後繫上一條椰子葉纖維做的腰帶，再插上一支入了木韒的長刀。頭部則戴著一頂兼能護頸的皮帽。女人用漢式暗色布巾纏繞頭部，裙子是兩塊重疊的布料包圍而成，再配以如雪茄菸的黃絲帶之類的彩帶做為裝飾。飾物則有耳環、手環，指環等。

原住民的牙齒大多泛黃，這是嚼檳榔的結果。他們的吃法是將半粒檳榔子放入檳榔葉裡，然後混以石灰，一起咬嚼。這嚼檳榔的習慣漢人也有。聽說，嚼檳榔可以治療台灣最常見的惡疾 - 瘧疾(漢醫說法)。順便一提，吃飯的時候，頭目用碗筷；其他人則直接伸手入鍋，取食米飯和豬肉。

阿里山社頭人和他的兒子們

這些將與我同行的原住民屬於阿里山社(鄒族)。他們給人的印象是"陽光"、謙和、好相處。在這段相處的日子裡，我從未曾改變我的觀感。他們對任何事都不在乎，這是他們的文化。當然也有例外: 因為他們是大地的兒女、獵人的子孫，因此他們很在意自由自在的生活，以及他們的隨身武器。他們很有興趣的聆聽我解釋我的槍枝性能。當他們聽到我的槍枝的高精準度時，竟禁不住驚喜，而連聲大叫: "Uih! Uih!"...。這裡的野禽有鹬、四種鴿類、雉、以及蒼鷺等。

翌日早晨，我又到林杞埔(竹山)周遭漫遊，還獵到了幾隻鹬、野鴿等等。我後面不時跟著兩、三個原住民。他們每次看到我拿著槍總是緊隨不捨。也因為如此，我跟他們相識起來。而我對這群些大自然的兒女，最深刻的印象是: 他們的視力，極為敏銳。跟他們比起來，我們歐洲人可說是"睛瞑"的。而且他們打獵時，非常專心。他們善用偽裝來融入環境，然後很謹慎的、不發一聲的趨前，直到迫近目標，才用他們的老式來福槍射擊。他們的槍沒有槍托(木頭後座)，所以射擊時，槍不托住肩膀，而是雙手向前輕鬆的握著槍支。

我在林杞埔(竹山)多待了幾天，因為我得把該準備的都準備好，這包括一些為了換取原住民帶路而承諾的回饋品，如: 鹽、布料、彩帶、火柴、玻璃串珠、銅線、小貝殼等等。而且這時候我們自己也缺乏麵包，必須等到從台中買來才行。

12月15日風和日麗，上午9時，充分準備之後，我們終於從林杞埔(竹山)出發了。這時我們的探險隊成員增至30名，其中20名是阿里山社原住民....

出發前攝於林杞埔(竹山)官署 
(譯者猜測作者應是身著淺色衣服，身材高大的那位)

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